Les Femmes en Colombie

La Colombie, mon pays, est un océan de souffrance pour les femmes. Comme les mers, parfois il y a du calme mais parfois les vagues se lèvent et emportent l'espoir. Je veux rendre hommage aux femmes courageuses qui se sont battues pour que les générations futures de femmes ne souffrent pas, les artistes, les sculpteurs, les journalistes ont consacré leur vie et leur travail pour que la Colombie ait des yeux, se réveille et ne continue pas à nier les droits et une vie digne pour les femmes.

LES FEMMES EN COLOMBIE :

Les femmes en Colombie ont été soumises à de nombreuses inégalités. Il y a des avancées dans les lois pour briser ces inégalités, mais ces lois ne sont pas appliquées dans 90% des cas et l'impunité règne dans la défense de leurs droits.

A. En 1954, le droit de vote des femmes est approuvé.
B. En 2006, l'avortement a été approuvé dans trois circonstances. D'abord, lorsqu'il y a un danger pour la santé physique ou mentale de la femme. Ensuite, lorsqu'il existe une malformation grave du fœtus qui rend sa vie extra-utérine invivable, et puis également en cas de viol, transfert d'un ovule fécondé ou insémination artificielle non consentie.

On peut considérer qu'il s'agit là d'avancées, mais des obstacles persistent sur la question de l'avortement : ces obstacles sont en grande partie dus à la criminalisation de l'avortement, qui empêche un accès sûr, opportun et digne à un service de santé essentiel. En fait, certaines femmes sont poursuivies au pénal même lorsqu'elles cherchent à avorter légalement.

3. Qu'est-ce qui fait défaut dans la législation et dans le comportement du système judiciaire et du gouvernement ?

Ce qui fait défaut est l'application de la loi à la violence fondée sur le genre, celle qui se produit à la maison, dans les espaces publics, la violence sexuelle, les unions précoces. Insister sur l'autonomie dans la prise de décision, la participation politique, puisque seulement 11% des femmes ont une participation dans les régions et moins de 30% au Congrès.

Il faut également éliminer l'écart salarial de 25 %. Les employeurs considèrent que les femmes en période de maternité représentent un risque pour leurs entreprises. Enfin, je pense que le plus grand obstacle qui existe est la non-application et le non-respect des lois existantes et les taux élevés de violence à l'égard des femmes.

Je commence mon histoire avec :

1.DEBORA ARANGO (1907-2005) (la première femme à porter un pantalon en Colombie)

Une femme d'une grande importance pour l'art Colombien. Debora est née à une époque où, en Colombie, les femmes jouaient essentiellement le rôle de domestiques, mais elle a transcendé cette situation et est devenue une grande artiste malgré tout ce qui se dressait sur son chemin, grâce à sa sensibilité et à sa grande sagesse.

Au cours de sa vie, elle a dû lutter contre le rejet des élites politiques, en raison de la critique sociale de ses œuvres.

L’artiste n'a jamais eu peur d'exprimer ses pensées les plus profondes et de critiquer ouvertement la société.

Elle utilisait l'art pour dénoncer les problèmes sociaux et critiquer la classe politique et l'église. Son travail a été qualifié de lubrique et de pornographique. Elle a représenté des images de femmes que l'on ne voyait pas habituellement par exemple des prostituées ou une femme en prison.

L’adolescence (1939)

Peinture à l'huile sur l'adolescence. Elle a été exposée au musée Zea de Medellin. Monseigneur Garcia Benitez , ( un pêtre) ,était sur le point d'excommunier Debora pour cette peinture, il l'a convoquée dans son bureau pour lui interdire de peindre d'autres nus. Debora a répondu qu'elle avait déjà appelé Pedro Nel Gomez,(un peintre célèbre),qui peignait également des nus. Monseigneur lui a justifié d'être un homme, ce à quoi l'artiste a répondu qu'elle ne savait pas qu'il y avait des péchés d'hommes et des péchés de femmes.

Madone du silence (1944)

Les œuvres de Débora Arango sont marquées par une vision radicale de thèmes tels que l'intimité et la politique, ainsi que par des réflexions sur des valeurs essentielles et des contenus existentiels tels que la justice et l'équité, la violence dite de genre et des dualismes tels que le conflit entre l'âme et le corps.

2. DORIS SALCEDO (1958)

Avant de parler de Doris, il est important de mettre en contexte la situation en Colombie afin d'apprécier son travail. Mon pays, est un pays plongé dans une longue histoire de violence, déjà connu pour avoir la plus ancienne guerre d'Amérique latine, une guerre qui a commencé dans les années 50 et qui a fait 262,197 morts.

Le conflit armé en Colombie a son origine dans une confrontation entre les deux partis politiques traditionnels, le parti conservateur et le parti libéral dans les années 50. Puis dans les années 60, plusieurs guérillas ou guérilleros ont rejoint le conflit. Ils affirmaient que le pays et les gouvernements étaient responsables pour le manque d'opportunités et de promotion sociale, ainsi que pour l'isolement des régions et le manque de présence de l'État, entre autres.

Bien que ces revendications soient légitimes, ils se sont égarés et le recours à la violence et l'entrée de financements issus du trafic de drogue dans la guérilla ont conduit à une guerre insensée qui a fait des centaines de milliers de morts.

Des progrès ont été réalisés dans un processus de paix en 2016, cependant toujours en raison de problèmes politiques, la mise en œuvre des accords de paixn’a pas encore été mis en œuvre, donc les décès continuent.

Les femmes n'ont pas seulement été victimes de cette guerre infâme où leurs fils,leurs maris, leurs pères et elles-mêmes ont été violés et tués, mais elles sont aussi depuis longtemps victimes d'inégalités, de persécutions, de violences sexuelles et de discriminations.

Doris est une narratrice de la douleur. La douleur des personnes qui sont déchirées par l'absence d'un être cher, les marges de la blessure laissée par celui qui n'est plus là. Tout cela se reflète dans le conflit armé en Colombie.

Doris coexiste avec l'étalage illimité de la terreur qui règne en Colombie, avec le drame politique et les images devant lesquelles l'histoire officielle reste muette. Il s'agit d'une coexistence presque naturelle avec des photographies de corps mutilés à la tronçonneuse, d'enlèvements et de disparitions forcées. En Colombie, il y a trop de tombes ouvertes.

Elle se rend dans des zones de conflit, s'y installe pour des semaines ou des mois, parfois des années, avec les familles qui souffrent de la perte d'un être cher, et reflète tout cela dans son travail. Elle a consacré son œuvre -sculptures, installations, interventions in situ- à rendre hommage aux souvent anonymes d’actes de violence et de répression par celles en Colombie .

Quebrantos (2019) Plaza de Bolívar. Bogotá-Colombia (Effondrements)

Son œuvre "Quebrantos", un hommage à plus de 300 leaders sociaux (femmes et hommes) qui ont été assassinés pour avoir approuvé le processus de paix signé en 2016.

Ele a réalisé en 2019 une installation temporaire sur la Plaza de Bolivar à Bogota pour donner une visibilité à ces leaders sociaux assassinés.
Mais ce travail ne rend pas seulement hommage aux leaders assassinés, il vise également à dénoncer l'assassinat systématique des défenseurs des droits de l'homme en Colombie, et plus particulièrement, l'extrême violence qui touche les femmes dans ce contexte.

Shibboleth 2007

Doris Salcedo a présenté son œuvre Shibboleth à la Tate Modern de Londres en 2007. L'intervention artistique, une fissure irrégulière de 167 mètres dans le sol du musée, a été comprise par la plupart des critiques comme une interpellation contre le racisme et le colonialisme du monde moderne.

Shibboleth :le nom fait référence à un passage de l'Ancien Testament et évoque à son tour le poème de l'écrivain juif Paul Celan.
La citation biblique fait référence à un mot de passe par lequel une communauté exclut une autre communauté vivant dans le même environnement géographique. Doris s'intéresse à la manière dont il peut faire allusion aux formes de racisme et de discrimination qui découlent de la domination de certains êtres humains sur d'autres.

3. BRIGITTE BAPTISTE 1963

Enfin, je veux montrer un être que je trouve admirable et courageux étant donné la douloureuse phobie qui existe en Colombie contre les homosexuels, les trans, les non- binaires, etc. Elle est Brigitte Baptiste Né en 1963 sous le nom Luis Guillermo, il a commencé sa transition de genre à l'âge de 35 ans. Mariée et père de deux filles, elle adopte son nouveau nom en hommage à Brigitte Bardot et se couvre d'une esthétique kitsch.

Il est né Luis Guillermo, mais il dit que dès l'âge de six ans, il savait qu'il n'était pas un homme.

Brigitte Baptiste est une scientifique, une avocate de la diversité des genres et une intellectuelle publique inspirante. Elle a largement contribué au concept de socio- écosystèmes, qui adopte une approche intégrée de la nature et de la société, un concept appliqué avec succès à la protection des zones humides de Colombie.

Elle est directrice de l'Institut de recherche sur les ressources biologiques Alexander Von Humboldt et a joué un rôle clé dans l'élaboration de politiques environnementales pour les zones post-conflit de Colombie. Oratrice charismatique, femme transgenre très visible et militante LGBTQI, Mme Baptiste a fait prendre conscience que la diversité culturelle fait partie de la diversité de la nature. Elle est professeur d'écologie à l'université jésuite Javeriana depuis plus de 20 ans.

Auteur de 15 livres, d'une série télévisée populaire, de chroniques régulières dans les journaux et d'une présence sur les médias sociaux, Mme Baptiste est une figure inspirante dont les recherches innovantes et les récits alternatifs ont érodé les préjugés, construit des ponts et généré des changements sociaux.

Aujourd'hui, elle est le recteur d'une université en Colombie.
Se célèbres citation: IL N’Y A RIEN DE PLUS ‘’QUEER’’ QUE LA NATURE’’ -